RAFAEL TEJEDA ACEVEDO; EL DIPLOMÁTICO DOMINICANO QUE AMA ITALIA, Y QUE ESTUDIA GRAMSCI Y LA HISTORIA ITALIANA
(Tomado del diario italiano "Prima Pagina")
PA coloquio con Rafael Tejeda Acevedo, Embajador de República Dominicana., por Mario Nanni / 29 de noviembre 2020.- La carga comunicativa y la fuerte capacidad empática para ponerse en contacto con el interlocutor invitan al periodista a realizar un juego intelectual. Pero Rafael Tejeda Acevedo, Embajador de la República de Santo Domingo en Italia desde hace algunos meses, además de ser un gran narrador, también tiene el don de maravillarnos. Y así, cuando iniciamos una conversación sobre cómo ve nuestro país, le ofrezco un divertissement, inspirado en las Cartas Persas de Montesquieu. Y así, ingenuamente imaginando que primero le tendría que explicar quién era Montesquieu, comienzo así: como sabrá, Montesquieu no es sólo el autor del Esprit des Lois, o el teórico de la división de poderes, sino ... “Fue un exponente importante del Siglo de la Luz”, me interrumpe. Añadiendo: Voltaire, Diderot, el Rousseau del Contrato Social. - Ah, genial, le digo, un poco avergonzado, y le respondo: '' Su definición de '' Siglo de la Luz '' me parece aún más hermosa que la nuestra: ''Ilustración '', que en el fondo es básicamente una noción abstracta, o ''Siglo de Luces '', mientras que el 'Siglo de la Luz' es más amplio y evocador, más incisivo.
El Embajador conoce muchas palabras, está estudiando el italiano, pero de vez en cuando se dirige a su intérprete, una dama y diplomática, Gina, para asegurarse que ha entendido bien. Pero volviendo a Montesquieu, le digo: también ha escrito un libro, que sigue siendo famoso, las 'Cartas Persas', en el que imagina que un persa llega a la capital francesa y escribe cartas a sus compatriotas 'contando' cómo ve París y los franceses, usanzas, tradiciones, costumbres. “Ahora - le digo - no le pediré que me diga cómo ve a Italia desde un punto de vista político, ni le pediré opiniones sobre el Gobierno italiano o sobre Conte. - En cambio, le pediré que ponerse en el lugar del persa de la situación y nos cuente su punto de vista sobre Italia y los italianos. El Embajador, como estudioso de historia, psicología, filosofía, conocedor del portugués e inglés y pronto también de la lengua italiana, no se aventura en disquisiciones abstractas, sino que abre una ventana dialéctica, la ventana del ejemplo y la anécdota, que a veces vale más de diez discursos. Y comienza a contar:
"_Hace unos meses alquilé un auto, tenía que ir a San Felice a Cancello, en la provincia de Caserta (en el sur de Italia). Cuando llegué al pueblo, no pude encontrar la dirección. Le pregunté a una persona: busco una familia de Venezuela. Ese señor, una persona humilde y sencilla, me dijo: 'Sígame, vamos a buscar juntos a esta familia'. Recorrimos el pueblo a lo largo y ancho durante más de 40 minutos y finalmente llegamos a nuestro destino. Le dije a ese señor: Permanezca con nosotros, quédese. 'No puedo, tengo que ir a trabajar, de hecho llegaré tarde, y tal vez me regañarán por esto'. Inmediatamente pensé, de manera natural: esta forma amable y generosa de comportarse, hasta el punto de llegar tarde al trabajo para ayudar a otros, solo era posible en otra parte del mundo: en América Latina."
"Tal cordialidad, calidez y solidaridad con el ser humano no se registra en otros países europeos. Hay más afinida y comunión de almas entre Italia y los países latinoamericanos, que entre Italia y los países de Europa, al menos algunos. Los antiguos romanos decían: "ex ungue leonem": a partir de la uña, de una cosa pequeña, se puede entender que es un león, una cosa mucho más grande. Así, de la misma manera, el comportamiento de ese napolitano me hizo comprender el alma italiana; Italia es la unión de muchos pueblos juntos, que armonizan en una especie de concordia discors. Y lo mismo ocurre con los países de América Latina."
- Si este es el caso, entonces en cierto sentido, está usted en Italia como en su propia casa. Totalmente.
"Estoy literalmente enamorado de Italia, me encanta estudiar su historia, su cultura, su tradición. En este sentido, el Embajador me pregunta si es posible encontrar en Italia la edición en español de las 'Cartas Desde la Cárcel' de Antonio Gramsci, así como los 'Quaderni'. Le digo que en cuanto haya perfeccionado su italiano, podrá leer la última edición de todas las cartas del gran pensador sardo, que por demás, demuestra conocer bien. Luego me sorprende, hablando de Mussolini -quien lo envió a la cárcel, hablándome también de la muerte del jefe del fascismo en 1945.Cosas que muchos aspirantes a periodistas desconocen, al tomar el examen estatal de habilitación. En fin, el Embajador Tejeda Acevedo habla de Italia como si estuviera describiendo a una mujer hermosa, y sus ojos casi resplandecen. Hace una comparación con otros países del continente europeo: “El espíritu de Italia brilla, ilumina más que cualquier otro país de Europa. En Italia escucho a la gente cantar. El pueblo italiano es un pueblo eminentemente musical."
"Cuando escuchas una voz cantando, es natural pensar que es italiano, o latinoamericano, no se te ocurre pensar en un alemán. Sin embargo, el Embajador Tejeda Acevedo desea enfatizar que su amor por nuestro país no está basado solo en una experiencia emocional, por cuanto significativa. Sino que tiene en cuenta los valores de amistad y humanidad que acomuna Italia a los países latinoamericanos. “Estos países - dice - le deben mucho a Italia, tienen una deuda histórica, cultural e ideal. E Italia debe ir a América Latina a cobrar esta deuda''.
Me complace esta acrobacia dialéctica: observo que generalmente no son los deudores los que piden al acreedor que cobre, casi siempre es al revés. Pero en cierto momento, cuando habla de las deudas latinoamericanas, el embajador se detiene y parece concentrado en un pensamiento particular: de hecho menciona a un italiano, Ilio Capozzi, una figura heroica singular, que con un pasado en la República de Salò, y en la Décima Mas, fue a luchar a mediados de los sesenta por la libertad del pueblo dominicano; Atacó el Palacio de Gobierno invadido por los estadounidenses, y aun sabiendo que moriría allí, se enfrentó al invasor: dejó su reloj a sus compañeros, avanzó hacia el palacio presidencial abarrotado de marines estadounidenses. Con un grupo de osados - y aquí el embajador da el ejemplo del espartano Leónidas que en el paso de las Termópilas desafió a los persas - "Capozzi y sus hombres desafiaron al ejército más poderoso del mundo. Capozzi inmoló su vida, por la libertad de un país que no era el suyo. Ahora el reloj de Capozzi lo lleva en el pulso su hijo Alessandro; y en su honor se colocó una placa conmemorativa en su honor en la Embajada Dominicana en Italia, a pocos metros de Via Véneto."
Mientras el Embajador habla, en tono conmovido e inspirado, me dirijo a mi amigo Sergio Franci, de la antigua Imprenta de Trevi, y le digo: Pero ahora quiero hacerle una pregunta: ¿encontrará algo de Italia que no le guste? -Embajador, primero hizo ud una valoración de Italia en términos histórico-culturales, pero desde un punto de vista psicológico y social, dígame: ¿hay algo que no le guste de este país, que lo deja perplejo o le preocupa? _Sí. Es la imagen de Italia aplastada bajo una ecuación inaceptable: la que asimila Italia a la mafia, como hacen en algunos países europeos e incluso fuera de Europa. Esta ecuación debe destruirse, y obviamente, también hay que destruir a la mafia. La mafia no es el pueblo italiano, y el pueblo italiano no es la mafia." - ¿Cuántos italianos hay en la República Dominicana? "Cuarenta mil, más o menos el mismo número de los dominicanos que viven en Italia."
Este encuentro con el Embajador tuvo lugar, por casualidad, el 25 de noviembre, día mundial contra la violencia de género. Me lo recuerda él mismo: "Este aniversario nace de un hecho trágico que ocurrió en nuestro país: tres jóvenes dominicanas, las hermanas Mirabal, Aida Patria Mercedes, María Argentina Minerva y Antonia María Teresa, fueron asesinadas brutalmente por orden del dictador TrujiIlo. Su nombre de batalla era Las Mariposas.
"El 25 de noviembre de 1960 cayeron en una emboscada preparada por agentes del servicio secreto militar, fueron torturadas y asesinadas. El brutal asesinato desbordó la indignación popular contra Trujillo, quien un año más tarde fue ajusticiado. En 1999 la ONU declaró ese día el Día Internacional contra la Violencia a la Mujer."
La conversación con el embajador termina, como comenzó, con un brillante bon mot: "Cuando termine mi mandato diplomático, y regrese a Santo Domingo, seré el mejor embajador de Italia en suelo dominicano.
CHÁCHARAS: Velorios de ricos y pobres, acostarse con gallinas
En nuestro país, para todas las situaciones y momentos tenemos una palabra, una frase, un dicho, un refrán, etcétera. En los campos, la gente trata de no ser soez al decir una palabra o frase de uso común. Por ejemplo: ¿quién que viva o que haya vivido en este país, no ha escuchado frases como estas?; "Tengo ganas de cagar", o "tengo una churria del carajo", entre muchas otras palabras de uso diario. Es que en los campos dominicanos la gente se cuida mucho de no pronunciar palabras feas, y en lugar de decir "tengo ganas de cagar" allá te dicen "Tengo deseos de dar del cuerpo", y en lugar de decir "Tengo una churria que me tiene de la bacinilla al catre", allá dicen, "Tengo un curso que me ha puesto derechito".
En el transcurrir de vida del pueblo llano de nuestro país, si no existiera la miseria extrema la gente pudiera vivir más o menos feliz aún con todos de los problemas que tenemos. El dominicano puede estar en la peor de las ollas, y no pierde nunca su buen humor. Bueno, debo bajarle algo a eso "de más o menos feliz", porque ya estoy exagerando; pobre es pobre aunque viva contento. Lo que quiero decir es que, la vida no sería tan dura como nos la han hecho los últimos gobiernos que nos ha tocado sufrir, pero esa miseria no es óbice para que, del pueblo llano, salgan las habituales jocosidades y ocurrencias dichas con toda la naturalidad del mundo, incluso, sin siquiera reírse; es que somos humoristas natos.
Cuando una persona de barrio pobre muere, en el mismo velatorio se oyen toda clase de chistes incluso, hasta alusivas al mismo muerto. "Ese no come más arroz"; "se le acabó el tanto cuerear", entre otras perlas que causan hiilaridad, y ese es el motivo de decir esas cosas.
Alguien llega al lugar y dice:_Me extraña ver Cambumbito tirado ahí muerto, un hombre que era tan sano (Cambumbito, era el alias del muerto). ¿Me puede decir alguien qué cosa tan grande le pasó para que de repente, guindara los tenis? Guindar los tenis; no tenía otras palabras más elegantes para preguntar sobre de la muerte de Cambumbito; sencillamente, eso le salió, y eso dijo. Alguien del grupo tuvo también una salida del mismo estilo y de la manera más natural posible. le contestó al chusco que preguntó;
_ Bueno amigo, es cierto que él era sano, pero frecuentemente yo le escuchaba un "roco roco" raro, tal vez eso le causó un "yeyo". Tu sabes que a uno de repente le puede fallar el epiplón y ahí mismo quedamos "tiesecitos". Pero debo decirte que nadie, por más sano que se sienta, tiene señalado el día en que va a "estericar las patas". Sabemos que vamos a "firmar con los Carmelitas" pero no sabemos cuándo. Yo supe de su muerte por "Radio Bemba", la noticia se riega como "plasta´e ñeca".
Cuando el que muere es una persona de muy alta alcurnia, no se oyen estas palabras que se suelen escuchar en los velorios de pobres descascaraos; Veamos
Llega una de las amiga de una señora, a quien se le acaba de morir su millonario esposo, y con rostro compungido y con lágrimitas sacadas a las malas le dice a la recién inaugurada viuda:
_ ¡Ay, doña Rosinda!, qué fatalidad, Don Tato era un hombre tan noble, y venir a fallecer así nomás. Fallecer; he ahí la diferencia de la palabra fallecer usada por la mujer rica, a las usadas en el velorio del pobre, donde se escucharon las palabras, "guindó los tenis", y "estericó las patas".
_ La nueva viuda le contesta:
_ ¡Ay, sí, amiga del alma!, últimamente él venía padeciendo de una arritmia cardíaca (un pobre hubiera dicho; se le aceleró el motor) y eso, además de otras dolencias que sufría acabaron por llevárselo para el cielo. Se las pasaba tosiendo y no salía de una bronquitis. (Si ese muerto hubiera sido en el barrio pobre, ya vimos que lo que tenía era roco roco. La viuda siguió:
_ Pero eso no era nada, comparado con el mal olor de sus flatulencias. (En el barrio, esas flatulencias, son peos "jediondos")....
_ Esas malas flatulencias, también les salían por la boca en forma de eructos. (En el barrio, esos serían Peos de reversa). Pero lo peor de todo, y eso yo sé que era producto de suedad; Mi querida amiga, ya Tato no me podía satisfacer sexualmente, pues su órgano reproductor no acataba los mandatos del cerebro de mi pobre esposo. (En el barrio, se diría que al tipo se le cayó el ripio, y que ni jartándose de huevos de patos, ni haciéndole una misa de cuerpo presente al ripio este evantaría la cabeza, o sea, que a ese "ya se le pasó el palé"._Así es querida amiga; ya enviamos una nota a los periódicos para que sus amigos se enteren cuando vean las páginas de los obituarios. En los setentas, los pobres ponían un anuncio en la sección de servicios públicos de radio guarachita, para informarle a sus familiares y amigos que su familiar estaba grave; claro que no era grave, cuando decían grave, era porque ya el familiar había "firmado con los carmelitas".
OTRO TEMA:
Un viejo obrero de barrio pobre. Leyó en un diario una información llegada desde Europa, en la que se cuenta que una señora grabó a su esposo cuando este se acostó con las gallinas. Se supo de la muerte de 28 gallinas. EL viejo llamó a su esposa y le dijo:
_ ¡Tinita, corre, ven a ver qué gente más rara y disparatosa son las de por allá afuera!
- Qué pasó, preguntó su esposa la vieja Tinita.
_ ¡Toma, lee eso!
Cuando terminó de leer, Tinita soltó una carcajada y dijo
_ ¡Anda pa´ la mierda carajo! Pero esa gente de por allá son bien raras. ¿Qué importancia tiene que un hombre se acueste con las gallinas? Tú te acuestas todos los días con las gallinas, y no he visto la primera que se haya muerto. Esa gente ta de remate.
La información, daba cuenta de que la mujer, grabó a su esposo mientras tenía relaciones sexuales con 28 gallinas, y que todas murieron. En este país, acostarse con las gallinas, es irse a la cama muy temprano de la noche.
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CHACHARAS: Acostarse con gallinas y cosas de nuestro folklor
En el transcurrir de vida del pueblo llano de nuestro país, si no existiera la miseria extrema, la gente pudiera vivir más o menos feliz aún con los tantos problemas que tenemos. Bueno, debo de bajarle algo a eso de "más o menos feliz", porque pobre es pobre, pero al menos, la vida no sería tan dura como nos la han puesto los últimos gobiernos que nos ha tocado sufrir. Pero esa miseria, no es óbice para que del pueblo llano salgan tantas jocosidades naturales y espontáneas sin que nadie quiera privar en humorista; es algo innato de nuestra gente, como cuando una persona de barrio pobre muere, hasta en el mismo velatorio del muerto se oye toda clase de chistes y anécdotas en los que incluyen hasta al mismo muerto. Alguien llega al lugar y dice:
_ Carajo, Cambumbito era un tipo muy sano (Cambumbito, era el apodo del muerto), y no sé cómo es que de repente lo veo ahí tirado. ¿Me puede decir alguien que cosa tan grande le pasó para que tan joven haya guindado los tenis? Guindar los tenis; no tenía otras palabras más elegantes para decir sobre la muerte de Cambumbito. Alguien del grupo, de lo más natural, le contesta:
_ Bueno amigo, es cierto que él era sano, pero yo le escuchaba a tosiendo, y siempre tenía un "roco roco" raro, tal vez eso le causó un Yeyo, pero debo decirte que nadie en el mundo por más sano que se sienta tiene señalado el día en que va a estericar las patas. Todos sabemos que vamos a firmar con los Carmelitas, pero no sabemos cuándo; no hay fecha conocida. Yo supe de su muerte por Radio Bemba, la noticia ya se regó como plasta de ñeca de churria.
Cuando el que muere es un hombre rico, o una mujer de alta alcurnia, las palabras que se oyen en el velorio no son las que se usan en el funeral de un "tumba tabique", un "coge fiao en colmado". Veamos.
Llega la amiga de la señora que acaba de quedar viuda, porque se le acaba de morir su rico esposo y le dice toda compungida:
_ ¡Ay, doña Rosinda!, qué fatalidad, Don Tato era un hombre muy noble, y venir a fallecer así nomás. Fallecer; he ahí la diferencia de la palabra fallecer usada por la mujer rica, a las usadas en el velorio del pobre, es decir, "guindó los tenis, y estericó las patas.
_ La nueva viuda le contesta:
_ Si, amiga del alma, últimamente él venía padeciendo de una arritmia cardíaca (un pobre hubiera dicho; se le aceleró el motor) y eso, además de otras dolencias que tenía, acabaron por llevárselo para el cielo. Tosía mucho.
(El pobre no tosía, sino que tenía un "roco roco" según el lenguaje de la gleba). _ ¡Ay, ombe Doña Rosinda! Yo supe de su deceso por un mensaje de WhatsApp que me envió Susanna; ella lo supo por la radio. (Mírelo ahí, ella lo supo por un mensaje de WhatsApp, y el amigo del pobre lo supo por radio bemba. Ella se enteró del deceso, no del guinde de tenis ni del "esterique" de patas del pobre).
_ Así es querida amiga; mañana esta misma tarde enviaremos una nota en los periódicos para que los amigos se enteren en las páginas de los obituarios.
Un viejo de un barrio leyó en un diario, una información llegada desde Europa, en la que se cuenta de que una señora, grabó a su esposo cuando este se acostó con las gallinas. Se murieron 28 gallinas. ¡El viejo llamó a su esposa y le dijo!:
- Tinita, corre, ven a ver qué gente más rara y disparatosa!
- Qué pasó, dijo la vieja Tinita.
_ ¡Toma, lee eso!
Cuando terminó de leer, Tinita soltó una carcajada y dijo:
_ ¡Anda pa´ la mierda cojollo! Pero esa gente de por allá son bien raras, qué importancia tiene que un hombre se acueste con las gallinas; todos los días tú te acuestas con las gallinas y no he visto la primera que se haya muerto.
En Europa, la mujer que grabó al esposo teniendo relaciones sexuales con 28 gallinas, y todas murieron. Jamás podría la vieja Tinita pensar que acostarse con las gallinas, fuera hacerle el amor a esos pobres animales, pues como sabemos, en este país, acostarse con las gallinas, es irse a acostar a prima noche; muy temprano.
Observación:
Debo decir que, todas mis chácharas parten de un hecho real que, luego yo, la distorsiono en la forma, no en el fondo, para poder inyectarle la jocosidad del ocoeño que la ha de hacer hilarante. El hecho del señor que cogía gallinas para sus aberraciones sexuales sucedió en Europa; el tipo fue sentenciado a cumplir tres años de cárcel; sucedió en Europa.
Chácharas: la muela de josé, el Covid-19 y el dentista
Vivencias; el folklor político de un batatal con luz llamado República Dominicana
Embajador dominicano en Italia reconocerá a Ilio Capozzi, héroe de la guerra de abril del 1965
Por Henry Osvaldo Tejeda
Rafael Tejeda Acevedo, embajador dominicano en Italia, está por realizar un grandioso y enaltecedor acto de justicia, al anunciar un reconocimiento en la sede de la embajada dominicana en Italia, a ese fiero combatiente guerrero italiano que luchó al lado de Caamaño en la revolución de abril, y que murió junto a muchos otros mas, durante el fallido asalto al palacio nacional, en el que también murió el comandante Tomás Fermandez Domínguez; me refiero, al combatiente del temido cuerpo de Hombres Ranas que se integró a la guerra de abril para combatir del lado del pueblo.En dicho acto, se contará con la presencia del hijo del comandante Capozzi, la alcaldesa de Roma y el Ministro de Defensa, entre otras personalidades del gobierno italiano. La señora Oleka Fernández, hija del coronel Fernández Domínguez, tendrá unas palabras sobre el aquella gesta heroica en la que su padre fue la chispa que encendió la bujía de la revolución, y que murió el mismo día que Ilio Capozzi durante en el asalto al palacio nacional. Rafael Tejeda anunció, que será develada una placa y se nombrará el salón de acto y la biblioteca con el nombre del Comandante Ilio Capozzi.Esto será algo inolvidable y digno de encomio, ya que, por fin, el comandante Capozzi recibirá el bien ganado y merecido honor del país por el que dio la vida. Este homenaje, nos enmarca entre las naciones agradecidas que no olvidan a sus héroes sean de la nacionalidad que sean. Ilio Capozzi, decidió luchar y dar su vida por una causa justa del pueblo dominicano, y lo hizo a cambio de nada.
Como dominicano, solo me resta darle las gracias a nuestro embajador dominicano en Italia Rafael Tejeda Acevedo, por tan bello y significativo gesto de agradecimiento hacia ese guerrero de mil batallas que en vida se llamó, Ilio Capozzi. ¡Honor a quien honor merece!
¡Afine su puntería, Señor presidente!
CHÁCHARAS: DOS BORRACHOS EN MISA
Debo decir que, en mi pueblo San José de Ocoa, a la llegada del padre Luis Quinn y mi entrada al coro de la iglesia, del que fui director, eliminamos todos esos cantos "semanasanteros" vacíos que solo le daban sopor a la gente sin llevarles un mensaje de actualidad como pasa ahora cuando el cura es de esos a los que les llaman caco caliente. Pues bien, nosotros cambiamos toda esa música sacra, la lírica, los ritmos y los sonidos. Comienza la misa, y el cura dice:
_ Que el señor esté con ustedes.
Pero antes de que los feligreses respondieran con el consabido, "y con su espíritu", se oyó la voz de uno de dos sujetos que, desde antes de iniciarse la misa se enfrascaron en metido en discusión. Eran dos borrachos que les cogió el día sin terminar la parranda y amanecieron bebiendo recostados de la pared frontal de la iglesia.
La voz, parecía como que le respondía al sacerdote:
_ Sí, yo estoy contigo, pero tú eres un azaroso porque se te olvidó pagarme los veinte pesos que te presté hace ya más de dos meses, y eso es un robo.
Los feligreses se sorprendieron, mientras respondían al cura:
_ "Y con su espíritu".
Los borrachos, en su "dime que yo te digo", fueron rodando y ya estaban en la misma puerta de la iglesia.
El cura inició su sermón, y como era uno de estos sacerdotes tipo Rogelio, empezó a entrarle a dos manos al gobierno diciendo casi a todo pulmón:
"...Y no se puede tolerar que lo poco que un pobre y humilde trabajador se gane con el sudor de su frente, vengan estos satánicos y perversos ladrones a robárselo. Desde la puerta se oyó la voz de uno de los borrachos:
_ ¡Bien dicho, cojollo! Eso mismo es lo que le estoy diciendo a este hijo´ e puta, por robarme veinte pesos.
El borracho, parece que pensó que el cura lo estaba defendiendo.
El cura solo los miró allá a lo lejos, pero no le hizo caso, y siguió con su discurso de barricada:
_ Porque ya uno no sabe qué carajo es que se cree ese presidente que tenemos, privando en dictador; no es más que un abusador.
Se oyó la voz del mismo borracho:
_ Sí, señor, eso es así. ¿Lo ves? Te he dicho mil veces que eres un abusador y que te agarras de que eres amigo del teniente de la policía para no pagarme, y cuando te cobro, me quieres meter los pelos pa´dentro, y también quieres es caerme a palos.
El cura, volvió y los miró, tampoco le hizo caso y siguió la prédica diciendo:
_ Pero eso no es todo, aparte de robarse el dinero ajeno, ese señor también le echa a sus perros policías a caerle a macanazos cuando la gente protesta ´ por esos robos.
Ahora fue el otro borracho el que voceó:
_ ¡Buen "jabladorazo"! Yo nunca he amenazado a este sucio borrachón cuando me ha estado cobrando, pero si es cierto que a veces me dan ganas de degollarlo, porque usted no se imagina lo que jurunga este tipo por esos veinte trapos de pesos, y hay momentos en que me dan ganas de darle tres palos que en el juicio.
El sacerdote siguió:
_ La gente no debe dejarse maltratar de nadie, y está escrito que cada cual tiene derecho a defenderse de los abusos:
EL primer borracho dijo:
_ ¿Escuchaste eso, perro? Yo tengo derecho de entrarte a dos manos, porque no debo dejar que una basura como tú me maltrate. Así es que ya lo sabes, cuando te vuelva a cobrar, si solo me amenazas el que se va a joder vas a ser tú.
El cura continuó, como dijimos, es de la marca Rogelio Cruz, cada vez que hablaba de los abusos del gobierno, más se le iban calentando las orejas; así siguió:
_ No sean pendejos, tírense a las calles a reclamar lo suyo, no dejen morir sus hijos de hambre porque a un hijo de mala madre le dé la de robarle sus chelitos.
El borracho que reclamaba los veinte pesos, se encojonó, y le voceó al otro:
_ ¡Ven hijo de tú maldita madre, vámonos pa´ la calle, que voy a tumbá una fila de dientes; te voy a dejar la boca como un embique! Ya me jarté, a mi tu no me vas a robar la comida de mis macacos.
_ Pero tú te estás volviendo loco animalazo, dijo el otro borracho. ¿Te vas a llevar de ese “boca aguá” que te está mandando a pelear conmigo?
El sacerdote, hizo una breve pausa, para terminar el sermón con las palabras siguientes:
Bueno, no quiero que ustedes piensen que los quiero llenar de odio, porque el señor no nos enseñó a odiar, pero tampoco a ser pendejos. Ahora, sin dejar de pensar en lo que les he dicho, pongámonos en paz para tomar la el cuerpo de nuestro señor Jesucristo. Se refería a la hostia, y diciendo esto, miró hacia el rincón donde estaba el coro, el director cogió la seña y miró a los integrantes del mismo y estos empezaron a entonar un canto, esta vez con ritmo de reguetón.
Hasta los borrachos se calmaron cuando oyeron las palabras del cura, y hasta se sorprendieron cuando oyeron la música, dejaron de discutir, se dieron un trago cada uno y empezaron a bailar la música de la iglesia, y sin darse cuenta, ya estaban detrás del último banco bailando el religioso pleito de perros; oh, no, perdón, quise decir el religioso reguetón.
Luego vino el ofertorio y los feligreses hicieron una fila para recibir la comunión. Uno de los borrachos que nunca había ido a una misa se acercó a una viejita, y con su voz estropajosa le preguntó para qué era esa fila, y si ellos podían estar también en ella.
La viejita, luego de recibir ese trago de romo amanecido en la cara le dijo: _Sí señor, ustedes pueden estar en la fila para que vayan a recibir el cuerpo del señor.
Luego de darle las gracias a la viejita, el borracho le dijo al otro:
_ ¡Coño mano! ¨Vámonos de este velorio, aquí parece que se murió alguien y no me gusta bregar con muertos, y mucho menos comérmelos. Ya oíste lo que dijo la señora de que vamos a recibir el cuerpo de un señor; segurito fue que firmó con los Orioles y no saben qué hacer con él y lo quieren repartir entre todos los que estamos aquí para que nos lo comamos ¿Ta loco?Yo no como gente.
Riéndose, el otro borracho le contestó:
_ No seas burro, es que así es que le dicen a la galletica que el cura le da a la gente para que se la coman, lo sé porque mi mujer viene a misa y me lo cuenta todo, y me dice que esa galletica es solo un allante para hacer creer que se están comiendo a Jesucristo, el tipo ese que mataron; eso pasó hace una trulla de años.
El otro borracho, se convenció, y dijo:
_ Okey, entonces, a vamos a meternos en la fila a ver qué sacamos de esto, ya me siento curioso y quiero comerme unas cuantas de esas galleticas.
El cura fue dando la hostia, y los borrachos seguían cada cosa que iba pasando, pero con más dudas que ganas de seguir adelante, pero siguieron. Notaron que, cuando el cura daba la hostia, los feligreses se iban con la boca cerrada y con la cabeza baja hacia su asiento.
Bueno, llegó el turno del primer borracho; el cura lo miró fijamente por unos diez segundos y al ver que era uno de los dos necios que tanto lo interrumpieron durante el sermón, abrió los ojazos de tal forma que parecían dos bolas negritas de billar, a la vez que se le dibujaba una sonrisa en los bembes, una muestra fehaciente de que se le encendió el bombillito de la venganza. Luego de este brevísimo momento, este le dijo al borracho:
_ Hermano, tenga usted la amabilidad de esperar un momentito; vengo en un minuto.
Dicho esto, dio la vuelta y enfiló rumbo a la sacristía, el cuarto de la iglesia donde se guardan los tereques de los curas: el vino, las sotanas, las copas, las hostias y demás útiles eclesiales, además de los instrumentos musicales. Ese lugar, es usado por los curas maricones para dar rienda suelta a su depravada pedofilia.
Bueno, eso no viene al caso, pero quise traerlo por la greñas. El hecho es que el cura, sacó de una gaveta una goma de borrar tan redonda y del mismo tamaño de una hostia, regresando luego donde ya solo quedaban en espera de la "comunión" nuestros dos beodos héroes de la historia.
Acto seguido, le dijo al borracho que abriera la boca, y le introdujo la goma de borrar casi hasta el galillo. El borracho tosió y la hostia salió disparada como un misil, se ruborizó mientras el cura sonreía, mientras le daba otra hostia, esta vez no tan profunda en la boca, y tal como había observado, el borracho se marchó con la cabeza baja y la boca cerrada. El cura le dio al otro borracho una hostia real y la misa siguió.
Cuando el borracho que tenía la goma en la boca llegó a su banco, le preguntó al otro, qué era lo que debía de hacer con esa cosa rara que tenía en su boca. El otro le contestó:
_ Animal del monte, solo tienes que comértela; ya yo me comí la mía y aunque estaba muy baja de sal, me la tragué así porque es muy suavecita. Si se la dieran a uno aunque sea una docena de esas galleticas acompañadas de una tajá de aguacate moráo, tendría mejor sabor. Pero no te quejes tanto; solo cómetela!
_ Pero es que esta galletica "ta del diablo", porque no logro tragarme esta cosa. Dime de una vez qué es lo que tengo en la boca.
El compañero le respondió con una pregunta:
_ ¿Acaso se te olvidó que la viejita nos dijo que recibiríamos el cuerpo del señor?
_ Claro que lo recuerdo, y es por eso que te estoy preguntando, porque a mi parece que me dieron de la parte de los gandumbas del señor, porque esta vaina está demasiado latigosa.
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(Tomado del diario italiano "Prima Pagina")
PA coloquio con Rafael Tejeda Acevedo, Embajador de República Dominicana., por Mario Nanni / 29 de noviembre 2020.- La carga comunicativa y la fuerte capacidad empática para ponerse en contacto con el interlocutor invitan al periodista a realizar un juego intelectual. Pero Rafael Tejeda Acevedo, Embajador de la República de Santo Domingo en Italia desde hace algunos meses, además de ser un gran narrador, también tiene el don de maravillarnos. Y así, cuando iniciamos una conversación sobre cómo ve nuestro país, le ofrezco un divertissement, inspirado en las Cartas Persas de Montesquieu. Y así, ingenuamente imaginando que primero le tendría que explicar quién era Montesquieu, comienzo así: como sabrá, Montesquieu no es sólo el autor del Esprit des Lois, o el teórico de la división de poderes, sino ... “Fue un exponente importante del Siglo de la Luz”, me interrumpe. Añadiendo: Voltaire, Diderot, el Rousseau del Contrato Social. - Ah, genial, le digo, un poco avergonzado, y le respondo: '' Su definición de '' Siglo de la Luz '' me parece aún más hermosa que la nuestra: ''Ilustración '', que en el fondo es básicamente una noción abstracta, o ''Siglo de Luces '', mientras que el 'Siglo de la Luz' es más amplio y evocador, más incisivo.
El Embajador conoce muchas palabras, está estudiando el italiano, pero de vez en cuando se dirige a su intérprete, una dama y diplomática, Gina, para asegurarse que ha entendido bien. Pero volviendo a Montesquieu, le digo: también ha escrito un libro, que sigue siendo famoso, las 'Cartas Persas', en el que imagina que un persa llega a la capital francesa y escribe cartas a sus compatriotas 'contando' cómo ve París y los franceses, usanzas, tradiciones, costumbres. “Ahora - le digo - no le pediré que me diga cómo ve a Italia desde un punto de vista político, ni le pediré opiniones sobre el Gobierno italiano o sobre Conte. - En cambio, le pediré que ponerse en el lugar del persa de la situación y nos cuente su punto de vista sobre Italia y los italianos. El Embajador, como estudioso de historia, psicología, filosofía, conocedor del portugués e inglés y pronto también de la lengua italiana, no se aventura en disquisiciones abstractas, sino que abre una ventana dialéctica, la ventana del ejemplo y la anécdota, que a veces vale más de diez discursos. Y comienza a contar:
"_Hace unos meses alquilé un auto, tenía que ir a San Felice a Cancello, en la provincia de Caserta (en el sur de Italia). Cuando llegué al pueblo, no pude encontrar la dirección. Le pregunté a una persona: busco una familia de Venezuela. Ese señor, una persona humilde y sencilla, me dijo: 'Sígame, vamos a buscar juntos a esta familia'. Recorrimos el pueblo a lo largo y ancho durante más de 40 minutos y finalmente llegamos a nuestro destino. Le dije a ese señor: Permanezca con nosotros, quédese. 'No puedo, tengo que ir a trabajar, de hecho llegaré tarde, y tal vez me regañarán por esto'. Inmediatamente pensé, de manera natural: esta forma amable y generosa de comportarse, hasta el punto de llegar tarde al trabajo para ayudar a otros, solo era posible en otra parte del mundo: en América Latina."
"Tal cordialidad, calidez y solidaridad con el ser humano no se registra en otros países europeos. Hay más afinida y comunión de almas entre Italia y los países latinoamericanos, que entre Italia y los países de Europa, al menos algunos. Los antiguos romanos decían: "ex ungue leonem": a partir de la uña, de una cosa pequeña, se puede entender que es un león, una cosa mucho más grande. Así, de la misma manera, el comportamiento de ese napolitano me hizo comprender el alma italiana; Italia es la unión de muchos pueblos juntos, que armonizan en una especie de concordia discors. Y lo mismo ocurre con los países de América Latina."
- Si este es el caso, entonces en cierto sentido, está usted en Italia como en su propia casa. Totalmente.
"Estoy literalmente enamorado de Italia, me encanta estudiar su historia, su cultura, su tradición. En este sentido, el Embajador me pregunta si es posible encontrar en Italia la edición en español de las 'Cartas Desde la Cárcel' de Antonio Gramsci, así como los 'Quaderni'. Le digo que en cuanto haya perfeccionado su italiano, podrá leer la última edición de todas las cartas del gran pensador sardo, que por demás, demuestra conocer bien. Luego me sorprende, hablando de Mussolini -quien lo envió a la cárcel, hablándome también de la muerte del jefe del fascismo en 1945.Cosas que muchos aspirantes a periodistas desconocen, al tomar el examen estatal de habilitación. En fin, el Embajador Tejeda Acevedo habla de Italia como si estuviera describiendo a una mujer hermosa, y sus ojos casi resplandecen. Hace una comparación con otros países del continente europeo: “El espíritu de Italia brilla, ilumina más que cualquier otro país de Europa. En Italia escucho a la gente cantar. El pueblo italiano es un pueblo eminentemente musical."
"Cuando escuchas una voz cantando, es natural pensar que es italiano, o latinoamericano, no se te ocurre pensar en un alemán. Sin embargo, el Embajador Tejeda Acevedo desea enfatizar que su amor por nuestro país no está basado solo en una experiencia emocional, por cuanto significativa. Sino que tiene en cuenta los valores de amistad y humanidad que acomuna Italia a los países latinoamericanos. “Estos países - dice - le deben mucho a Italia, tienen una deuda histórica, cultural e ideal. E Italia debe ir a América Latina a cobrar esta deuda''.
Me complace esta acrobacia dialéctica: observo que generalmente no son los deudores los que piden al acreedor que cobre, casi siempre es al revés. Pero en cierto momento, cuando habla de las deudas latinoamericanas, el embajador se detiene y parece concentrado en un pensamiento particular: de hecho menciona a un italiano, Ilio Capozzi, una figura heroica singular, que con un pasado en la República de Salò, y en la Décima Mas, fue a luchar a mediados de los sesenta por la libertad del pueblo dominicano; Atacó el Palacio de Gobierno invadido por los estadounidenses, y aun sabiendo que moriría allí, se enfrentó al invasor: dejó su reloj a sus compañeros, avanzó hacia el palacio presidencial abarrotado de marines estadounidenses. Con un grupo de osados - y aquí el embajador da el ejemplo del espartano Leónidas que en el paso de las Termópilas desafió a los persas - "Capozzi y sus hombres desafiaron al ejército más poderoso del mundo. Capozzi inmoló su vida, por la libertad de un país que no era el suyo. Ahora el reloj de Capozzi lo lleva en el pulso su hijo Alessandro; y en su honor se colocó una placa conmemorativa en su honor en la Embajada Dominicana en Italia, a pocos metros de Via Véneto."
Mientras el Embajador habla, en tono conmovido e inspirado, me dirijo a mi amigo Sergio Franci, de la antigua Imprenta de Trevi, y le digo: Pero ahora quiero hacerle una pregunta: ¿encontrará algo de Italia que no le guste? -Embajador, primero hizo ud una valoración de Italia en términos histórico-culturales, pero desde un punto de vista psicológico y social, dígame: ¿hay algo que no le guste de este país, que lo deja perplejo o le preocupa? _Sí. Es la imagen de Italia aplastada bajo una ecuación inaceptable: la que asimila Italia a la mafia, como hacen en algunos países europeos e incluso fuera de Europa. Esta ecuación debe destruirse, y obviamente, también hay que destruir a la mafia. La mafia no es el pueblo italiano, y el pueblo italiano no es la mafia." - ¿Cuántos italianos hay en la República Dominicana? "Cuarenta mil, más o menos el mismo número de los dominicanos que viven en Italia."
Este encuentro con el Embajador tuvo lugar, por casualidad, el 25 de noviembre, día mundial contra la violencia de género. Me lo recuerda él mismo: "Este aniversario nace de un hecho trágico que ocurrió en nuestro país: tres jóvenes dominicanas, las hermanas Mirabal, Aida Patria Mercedes, María Argentina Minerva y Antonia María Teresa, fueron asesinadas brutalmente por orden del dictador TrujiIlo. Su nombre de batalla era Las Mariposas.
"El 25 de noviembre de 1960 cayeron en una emboscada preparada por agentes del servicio secreto militar, fueron torturadas y asesinadas. El brutal asesinato desbordó la indignación popular contra Trujillo, quien un año más tarde fue ajusticiado. En 1999 la ONU declaró ese día el Día Internacional contra la Violencia a la Mujer."
La conversación con el embajador termina, como comenzó, con un brillante bon mot: "Cuando termine mi mandato diplomático, y regrese a Santo Domingo, seré el mejor embajador de Italia en suelo dominicano.
11/09/2020
CHÁCHARAS: Velorios de ricos y pobres, acostarse con gallinas
En nuestro país, para todas las situaciones y momentos tenemos una palabra, una frase, un dicho, un refrán, etcétera. En los campos, la gente trata de no ser soez al decir una palabra o frase de uso común. Por ejemplo: ¿quién que viva o que haya vivido en este país, no ha escuchado frases como estas?; "Tengo ganas de cagar", o "tengo una churria del carajo", entre muchas otras palabras de uso diario. Es que en los campos dominicanos la gente se cuida mucho de no pronunciar palabras feas, y en lugar de decir "tengo ganas de cagar" allá te dicen "Tengo deseos de dar del cuerpo", y en lugar de decir "Tengo una churria que me tiene de la bacinilla al catre", allá dicen, "Tengo un curso que me ha puesto derechito".
En el transcurrir de vida del pueblo llano de nuestro país, si no existiera la miseria extrema la gente pudiera vivir más o menos feliz aún con todos de los problemas que tenemos. El dominicano puede estar en la peor de las ollas, y no pierde nunca su buen humor. Bueno, debo bajarle algo a eso "de más o menos feliz", porque ya estoy exagerando; pobre es pobre aunque viva contento. Lo que quiero decir es que, la vida no sería tan dura como nos la han hecho los últimos gobiernos que nos ha tocado sufrir, pero esa miseria no es óbice para que, del pueblo llano, salgan las habituales jocosidades y ocurrencias dichas con toda la naturalidad del mundo, incluso, sin siquiera reírse; es que somos humoristas natos.
Cuando una persona de barrio pobre muere, en el mismo velatorio se oyen toda clase de chistes incluso, hasta alusivas al mismo muerto. "Ese no come más arroz"; "se le acabó el tanto cuerear", entre otras perlas que causan hiilaridad, y ese es el motivo de decir esas cosas.
Alguien llega al lugar y dice:_Me extraña ver Cambumbito tirado ahí muerto, un hombre que era tan sano (Cambumbito, era el alias del muerto). ¿Me puede decir alguien qué cosa tan grande le pasó para que de repente, guindara los tenis? Guindar los tenis; no tenía otras palabras más elegantes para preguntar sobre de la muerte de Cambumbito; sencillamente, eso le salió, y eso dijo. Alguien del grupo tuvo también una salida del mismo estilo y de la manera más natural posible. le contestó al chusco que preguntó;
_ Bueno amigo, es cierto que él era sano, pero frecuentemente yo le escuchaba un "roco roco" raro, tal vez eso le causó un "yeyo". Tu sabes que a uno de repente le puede fallar el epiplón y ahí mismo quedamos "tiesecitos". Pero debo decirte que nadie, por más sano que se sienta, tiene señalado el día en que va a "estericar las patas". Sabemos que vamos a "firmar con los Carmelitas" pero no sabemos cuándo. Yo supe de su muerte por "Radio Bemba", la noticia se riega como "plasta´e ñeca".
Cuando el que muere es una persona de muy alta alcurnia, no se oyen estas palabras que se suelen escuchar en los velorios de pobres descascaraos; Veamos
Llega una de las amiga de una señora, a quien se le acaba de morir su millonario esposo, y con rostro compungido y con lágrimitas sacadas a las malas le dice a la recién inaugurada viuda:
_ ¡Ay, doña Rosinda!, qué fatalidad, Don Tato era un hombre tan noble, y venir a fallecer así nomás. Fallecer; he ahí la diferencia de la palabra fallecer usada por la mujer rica, a las usadas en el velorio del pobre, donde se escucharon las palabras, "guindó los tenis", y "estericó las patas".
_ La nueva viuda le contesta:
_ ¡Ay, sí, amiga del alma!, últimamente él venía padeciendo de una arritmia cardíaca (un pobre hubiera dicho; se le aceleró el motor) y eso, además de otras dolencias que sufría acabaron por llevárselo para el cielo. Se las pasaba tosiendo y no salía de una bronquitis. (Si ese muerto hubiera sido en el barrio pobre, ya vimos que lo que tenía era roco roco. La viuda siguió:
_ Pero eso no era nada, comparado con el mal olor de sus flatulencias. (En el barrio, esas flatulencias, son peos "jediondos")....
_ Esas malas flatulencias, también les salían por la boca en forma de eructos. (En el barrio, esos serían Peos de reversa). Pero lo peor de todo, y eso yo sé que era producto de suedad; Mi querida amiga, ya Tato no me podía satisfacer sexualmente, pues su órgano reproductor no acataba los mandatos del cerebro de mi pobre esposo. (En el barrio, se diría que al tipo se le cayó el ripio, y que ni jartándose de huevos de patos, ni haciéndole una misa de cuerpo presente al ripio este evantaría la cabeza, o sea, que a ese "ya se le pasó el palé"._Así es querida amiga; ya enviamos una nota a los periódicos para que sus amigos se enteren cuando vean las páginas de los obituarios. En los setentas, los pobres ponían un anuncio en la sección de servicios públicos de radio guarachita, para informarle a sus familiares y amigos que su familiar estaba grave; claro que no era grave, cuando decían grave, era porque ya el familiar había "firmado con los carmelitas".
OTRO TEMA:
Un viejo obrero de barrio pobre. Leyó en un diario una información llegada desde Europa, en la que se cuenta que una señora grabó a su esposo cuando este se acostó con las gallinas. Se supo de la muerte de 28 gallinas. EL viejo llamó a su esposa y le dijo:
_ ¡Tinita, corre, ven a ver qué gente más rara y disparatosa son las de por allá afuera!
- Qué pasó, preguntó su esposa la vieja Tinita.
_ ¡Toma, lee eso!
Cuando terminó de leer, Tinita soltó una carcajada y dijo
_ ¡Anda pa´ la mierda carajo! Pero esa gente de por allá son bien raras. ¿Qué importancia tiene que un hombre se acueste con las gallinas? Tú te acuestas todos los días con las gallinas, y no he visto la primera que se haya muerto. Esa gente ta de remate.
La información, daba cuenta de que la mujer, grabó a su esposo mientras tenía relaciones sexuales con 28 gallinas, y que todas murieron. En este país, acostarse con las gallinas, es irse a la cama muy temprano de la noche.
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10/24/2020
CHACHARAS: Acostarse con gallinas y cosas de nuestro folklor
En el transcurrir de vida del pueblo llano de nuestro país, si no existiera la miseria extrema, la gente pudiera vivir más o menos feliz aún con los tantos problemas que tenemos. Bueno, debo de bajarle algo a eso de "más o menos feliz", porque pobre es pobre, pero al menos, la vida no sería tan dura como nos la han puesto los últimos gobiernos que nos ha tocado sufrir. Pero esa miseria, no es óbice para que del pueblo llano salgan tantas jocosidades naturales y espontáneas sin que nadie quiera privar en humorista; es algo innato de nuestra gente, como cuando una persona de barrio pobre muere, hasta en el mismo velatorio del muerto se oye toda clase de chistes y anécdotas en los que incluyen hasta al mismo muerto. Alguien llega al lugar y dice:
_ Carajo, Cambumbito era un tipo muy sano (Cambumbito, era el apodo del muerto), y no sé cómo es que de repente lo veo ahí tirado. ¿Me puede decir alguien que cosa tan grande le pasó para que tan joven haya guindado los tenis? Guindar los tenis; no tenía otras palabras más elegantes para decir sobre la muerte de Cambumbito. Alguien del grupo, de lo más natural, le contesta:
_ Bueno amigo, es cierto que él era sano, pero yo le escuchaba a tosiendo, y siempre tenía un "roco roco" raro, tal vez eso le causó un Yeyo, pero debo decirte que nadie en el mundo por más sano que se sienta tiene señalado el día en que va a estericar las patas. Todos sabemos que vamos a firmar con los Carmelitas, pero no sabemos cuándo; no hay fecha conocida. Yo supe de su muerte por Radio Bemba, la noticia ya se regó como plasta de ñeca de churria.
Cuando el que muere es un hombre rico, o una mujer de alta alcurnia, las palabras que se oyen en el velorio no son las que se usan en el funeral de un "tumba tabique", un "coge fiao en colmado". Veamos.
Llega la amiga de la señora que acaba de quedar viuda, porque se le acaba de morir su rico esposo y le dice toda compungida:
_ ¡Ay, doña Rosinda!, qué fatalidad, Don Tato era un hombre muy noble, y venir a fallecer así nomás. Fallecer; he ahí la diferencia de la palabra fallecer usada por la mujer rica, a las usadas en el velorio del pobre, es decir, "guindó los tenis, y estericó las patas.
_ La nueva viuda le contesta:
_ Si, amiga del alma, últimamente él venía padeciendo de una arritmia cardíaca (un pobre hubiera dicho; se le aceleró el motor) y eso, además de otras dolencias que tenía, acabaron por llevárselo para el cielo. Tosía mucho.
(El pobre no tosía, sino que tenía un "roco roco" según el lenguaje de la gleba). _ ¡Ay, ombe Doña Rosinda! Yo supe de su deceso por un mensaje de WhatsApp que me envió Susanna; ella lo supo por la radio. (Mírelo ahí, ella lo supo por un mensaje de WhatsApp, y el amigo del pobre lo supo por radio bemba. Ella se enteró del deceso, no del guinde de tenis ni del "esterique" de patas del pobre).
_ Así es querida amiga; mañana esta misma tarde enviaremos una nota en los periódicos para que los amigos se enteren en las páginas de los obituarios.
Un viejo de un barrio leyó en un diario, una información llegada desde Europa, en la que se cuenta de que una señora, grabó a su esposo cuando este se acostó con las gallinas. Se murieron 28 gallinas. ¡El viejo llamó a su esposa y le dijo!:
- Tinita, corre, ven a ver qué gente más rara y disparatosa!
- Qué pasó, dijo la vieja Tinita.
_ ¡Toma, lee eso!
Cuando terminó de leer, Tinita soltó una carcajada y dijo:
_ ¡Anda pa´ la mierda cojollo! Pero esa gente de por allá son bien raras, qué importancia tiene que un hombre se acueste con las gallinas; todos los días tú te acuestas con las gallinas y no he visto la primera que se haya muerto.
En Europa, la mujer que grabó al esposo teniendo relaciones sexuales con 28 gallinas, y todas murieron. Jamás podría la vieja Tinita pensar que acostarse con las gallinas, fuera hacerle el amor a esos pobres animales, pues como sabemos, en este país, acostarse con las gallinas, es irse a acostar a prima noche; muy temprano.
Observación:
Debo decir que, todas mis chácharas parten de un hecho real que, luego yo, la distorsiono en la forma, no en el fondo, para poder inyectarle la jocosidad del ocoeño que la ha de hacer hilarante. El hecho del señor que cogía gallinas para sus aberraciones sexuales sucedió en Europa; el tipo fue sentenciado a cumplir tres años de cárcel; sucedió en Europa.
10/15/2020
Chácharas: la muela de josé, el Covid-19 y el dentista
9/22/2020
Vivencias; el folklor político de un batatal con luz llamado República Dominicana
9/21/2020
Embajador dominicano en Italia reconocerá a Ilio Capozzi, héroe de la guerra de abril del 1965
Por Henry Osvaldo Tejeda
Rafael Tejeda Acevedo, embajador dominicano en Italia, está por realizar un grandioso y enaltecedor acto de justicia, al anunciar un reconocimiento en la sede de la embajada dominicana en Italia, a ese fiero combatiente guerrero italiano que luchó al lado de Caamaño en la revolución de abril, y que murió junto a muchos otros mas, durante el fallido asalto al palacio nacional, en el que también murió el comandante Tomás Fermandez Domínguez; me refiero, al combatiente del temido cuerpo de Hombres Ranas que se integró a la guerra de abril para combatir del lado del pueblo.En dicho acto, se contará con la presencia del hijo del comandante Capozzi, la alcaldesa de Roma y el Ministro de Defensa, entre otras personalidades del gobierno italiano. La señora Oleka Fernández, hija del coronel Fernández Domínguez, tendrá unas palabras sobre el aquella gesta heroica en la que su padre fue la chispa que encendió la bujía de la revolución, y que murió el mismo día que Ilio Capozzi durante en el asalto al palacio nacional. Rafael Tejeda anunció, que será develada una placa y se nombrará el salón de acto y la biblioteca con el nombre del Comandante Ilio Capozzi.Esto será algo inolvidable y digno de encomio, ya que, por fin, el comandante Capozzi recibirá el bien ganado y merecido honor del país por el que dio la vida. Este homenaje, nos enmarca entre las naciones agradecidas que no olvidan a sus héroes sean de la nacionalidad que sean. Ilio Capozzi, decidió luchar y dar su vida por una causa justa del pueblo dominicano, y lo hizo a cambio de nada.
Como dominicano, solo me resta darle las gracias a nuestro embajador dominicano en Italia Rafael Tejeda Acevedo, por tan bello y significativo gesto de agradecimiento hacia ese guerrero de mil batallas que en vida se llamó, Ilio Capozzi. ¡Honor a quien honor merece!
9/17/2020
¡Afine su puntería, Señor presidente!
9/12/2020
CHÁCHARAS: DOS BORRACHOS EN MISA
Debo decir que, en mi pueblo San José de Ocoa, a la llegada del padre Luis Quinn y mi entrada al coro de la iglesia, del que fui director, eliminamos todos esos cantos "semanasanteros" vacíos que solo le daban sopor a la gente sin llevarles un mensaje de actualidad como pasa ahora cuando el cura es de esos a los que les llaman caco caliente. Pues bien, nosotros cambiamos toda esa música sacra, la lírica, los ritmos y los sonidos. Comienza la misa, y el cura dice:
_ Que el señor esté con ustedes.
Pero antes de que los feligreses respondieran con el consabido, "y con su espíritu", se oyó la voz de uno de dos sujetos que, desde antes de iniciarse la misa se enfrascaron en metido en discusión. Eran dos borrachos que les cogió el día sin terminar la parranda y amanecieron bebiendo recostados de la pared frontal de la iglesia.
La voz, parecía como que le respondía al sacerdote:
_ Sí, yo estoy contigo, pero tú eres un azaroso porque se te olvidó pagarme los veinte pesos que te presté hace ya más de dos meses, y eso es un robo.
Los feligreses se sorprendieron, mientras respondían al cura:
_ "Y con su espíritu".
Los borrachos, en su "dime que yo te digo", fueron rodando y ya estaban en la misma puerta de la iglesia.
El cura inició su sermón, y como era uno de estos sacerdotes tipo Rogelio, empezó a entrarle a dos manos al gobierno diciendo casi a todo pulmón:
"...Y no se puede tolerar que lo poco que un pobre y humilde trabajador se gane con el sudor de su frente, vengan estos satánicos y perversos ladrones a robárselo. Desde la puerta se oyó la voz de uno de los borrachos:
_ ¡Bien dicho, cojollo! Eso mismo es lo que le estoy diciendo a este hijo´ e puta, por robarme veinte pesos.
El borracho, parece que pensó que el cura lo estaba defendiendo.
El cura solo los miró allá a lo lejos, pero no le hizo caso, y siguió con su discurso de barricada:
_ Porque ya uno no sabe qué carajo es que se cree ese presidente que tenemos, privando en dictador; no es más que un abusador.
Se oyó la voz del mismo borracho:
_ Sí, señor, eso es así. ¿Lo ves? Te he dicho mil veces que eres un abusador y que te agarras de que eres amigo del teniente de la policía para no pagarme, y cuando te cobro, me quieres meter los pelos pa´dentro, y también quieres es caerme a palos.
El cura, volvió y los miró, tampoco le hizo caso y siguió la prédica diciendo:
_ Pero eso no es todo, aparte de robarse el dinero ajeno, ese señor también le echa a sus perros policías a caerle a macanazos cuando la gente protesta ´ por esos robos.
Ahora fue el otro borracho el que voceó:
_ ¡Buen "jabladorazo"! Yo nunca he amenazado a este sucio borrachón cuando me ha estado cobrando, pero si es cierto que a veces me dan ganas de degollarlo, porque usted no se imagina lo que jurunga este tipo por esos veinte trapos de pesos, y hay momentos en que me dan ganas de darle tres palos que en el juicio.
El sacerdote siguió:
_ La gente no debe dejarse maltratar de nadie, y está escrito que cada cual tiene derecho a defenderse de los abusos:
EL primer borracho dijo:
_ ¿Escuchaste eso, perro? Yo tengo derecho de entrarte a dos manos, porque no debo dejar que una basura como tú me maltrate. Así es que ya lo sabes, cuando te vuelva a cobrar, si solo me amenazas el que se va a joder vas a ser tú.
El cura continuó, como dijimos, es de la marca Rogelio Cruz, cada vez que hablaba de los abusos del gobierno, más se le iban calentando las orejas; así siguió:
_ No sean pendejos, tírense a las calles a reclamar lo suyo, no dejen morir sus hijos de hambre porque a un hijo de mala madre le dé la de robarle sus chelitos.
El borracho que reclamaba los veinte pesos, se encojonó, y le voceó al otro:
_ ¡Ven hijo de tú maldita madre, vámonos pa´ la calle, que voy a tumbá una fila de dientes; te voy a dejar la boca como un embique! Ya me jarté, a mi tu no me vas a robar la comida de mis macacos.
_ Pero tú te estás volviendo loco animalazo, dijo el otro borracho. ¿Te vas a llevar de ese “boca aguá” que te está mandando a pelear conmigo?
El sacerdote, hizo una breve pausa, para terminar el sermón con las palabras siguientes:
Bueno, no quiero que ustedes piensen que los quiero llenar de odio, porque el señor no nos enseñó a odiar, pero tampoco a ser pendejos. Ahora, sin dejar de pensar en lo que les he dicho, pongámonos en paz para tomar la el cuerpo de nuestro señor Jesucristo. Se refería a la hostia, y diciendo esto, miró hacia el rincón donde estaba el coro, el director cogió la seña y miró a los integrantes del mismo y estos empezaron a entonar un canto, esta vez con ritmo de reguetón.
Hasta los borrachos se calmaron cuando oyeron las palabras del cura, y hasta se sorprendieron cuando oyeron la música, dejaron de discutir, se dieron un trago cada uno y empezaron a bailar la música de la iglesia, y sin darse cuenta, ya estaban detrás del último banco bailando el religioso pleito de perros; oh, no, perdón, quise decir el religioso reguetón.
Luego vino el ofertorio y los feligreses hicieron una fila para recibir la comunión. Uno de los borrachos que nunca había ido a una misa se acercó a una viejita, y con su voz estropajosa le preguntó para qué era esa fila, y si ellos podían estar también en ella.
La viejita, luego de recibir ese trago de romo amanecido en la cara le dijo: _Sí señor, ustedes pueden estar en la fila para que vayan a recibir el cuerpo del señor.
Luego de darle las gracias a la viejita, el borracho le dijo al otro:
_ ¡Coño mano! ¨Vámonos de este velorio, aquí parece que se murió alguien y no me gusta bregar con muertos, y mucho menos comérmelos. Ya oíste lo que dijo la señora de que vamos a recibir el cuerpo de un señor; segurito fue que firmó con los Orioles y no saben qué hacer con él y lo quieren repartir entre todos los que estamos aquí para que nos lo comamos ¿Ta loco?Yo no como gente.
Riéndose, el otro borracho le contestó:
_ No seas burro, es que así es que le dicen a la galletica que el cura le da a la gente para que se la coman, lo sé porque mi mujer viene a misa y me lo cuenta todo, y me dice que esa galletica es solo un allante para hacer creer que se están comiendo a Jesucristo, el tipo ese que mataron; eso pasó hace una trulla de años.
El otro borracho, se convenció, y dijo:
_ Okey, entonces, a vamos a meternos en la fila a ver qué sacamos de esto, ya me siento curioso y quiero comerme unas cuantas de esas galleticas.
El cura fue dando la hostia, y los borrachos seguían cada cosa que iba pasando, pero con más dudas que ganas de seguir adelante, pero siguieron. Notaron que, cuando el cura daba la hostia, los feligreses se iban con la boca cerrada y con la cabeza baja hacia su asiento.
Bueno, llegó el turno del primer borracho; el cura lo miró fijamente por unos diez segundos y al ver que era uno de los dos necios que tanto lo interrumpieron durante el sermón, abrió los ojazos de tal forma que parecían dos bolas negritas de billar, a la vez que se le dibujaba una sonrisa en los bembes, una muestra fehaciente de que se le encendió el bombillito de la venganza. Luego de este brevísimo momento, este le dijo al borracho:
_ Hermano, tenga usted la amabilidad de esperar un momentito; vengo en un minuto.
Dicho esto, dio la vuelta y enfiló rumbo a la sacristía, el cuarto de la iglesia donde se guardan los tereques de los curas: el vino, las sotanas, las copas, las hostias y demás útiles eclesiales, además de los instrumentos musicales. Ese lugar, es usado por los curas maricones para dar rienda suelta a su depravada pedofilia.
Bueno, eso no viene al caso, pero quise traerlo por la greñas. El hecho es que el cura, sacó de una gaveta una goma de borrar tan redonda y del mismo tamaño de una hostia, regresando luego donde ya solo quedaban en espera de la "comunión" nuestros dos beodos héroes de la historia.
Acto seguido, le dijo al borracho que abriera la boca, y le introdujo la goma de borrar casi hasta el galillo. El borracho tosió y la hostia salió disparada como un misil, se ruborizó mientras el cura sonreía, mientras le daba otra hostia, esta vez no tan profunda en la boca, y tal como había observado, el borracho se marchó con la cabeza baja y la boca cerrada. El cura le dio al otro borracho una hostia real y la misa siguió.
Cuando el borracho que tenía la goma en la boca llegó a su banco, le preguntó al otro, qué era lo que debía de hacer con esa cosa rara que tenía en su boca. El otro le contestó:
_ Animal del monte, solo tienes que comértela; ya yo me comí la mía y aunque estaba muy baja de sal, me la tragué así porque es muy suavecita. Si se la dieran a uno aunque sea una docena de esas galleticas acompañadas de una tajá de aguacate moráo, tendría mejor sabor. Pero no te quejes tanto; solo cómetela!
_ Pero es que esta galletica "ta del diablo", porque no logro tragarme esta cosa. Dime de una vez qué es lo que tengo en la boca.
El compañero le respondió con una pregunta:
_ ¿Acaso se te olvidó que la viejita nos dijo que recibiríamos el cuerpo del señor?
_ Claro que lo recuerdo, y es por eso que te estoy preguntando, porque a mi parece que me dieron de la parte de los gandumbas del señor, porque esta vaina está demasiado latigosa.
8/06/2020
VIVENCIAS EN LA ROMANA: MI NIETA APRENDIENDO A MONTAR BICICLETA
7/26/2020
SE NOS FUE ULISES UREÑA: ALGO MÁS QUE UN NOMBRE

Esto es terrible, se nos fue Ulises y no pienso conformarme
con consuelos de solo recuerdos del pasado, pues para eso, necesito reponerme primero de este
gran dolor. 
























